Ígor Marzaliuk. Captura de la pantalla
MINSK, 15 abr (BelTA). – El monasterio de Tupichévschina de la Santa Dormición fue creado en 1641 especialmente para la veneración del icono de la Madre de Dios de Tupichévschina. Lo explicó en el proyecto de BelTA "Historia real. Conferencias de Ígor Marzaliuk" el presidente de la Comisión Permanente de Educación, Cultura y Ciencia de la Cámara de Representantes, Ígor Marzaliuk.
"El icono milagroso de la Madre de Dios de Tupichévschina, según la leyenda, fue revelado a principios del siglo XVII a Konstantín Ipátievich Matskévich, un noble local ortodoxo, en el bosque. Luego fue trasladada al monasterio de Tupichévschina de la Santa Dormición en la ciudad de Mstislavl, que fue creado para la veneración de este icono", compartió el historiador.
A este icono acudían peregrinos de toda la provincia de Moguiliov y de la de Smolensk, que habían oído hablar de su poder milagroso. "Ante él rezaban para pedir protección contra el cautiverio, la invasión de extranjeros, el frío y el hambre relacionados con la guerra. Su original, lamentablemente, se perdió. Una copia del icono se encuentra actualmente en la catedral de San Alejandro Nevski en Mstislavl", señaló Ígor Marzaliuk.
El monasterio de Tupichévschina de la Santa Dormición fue construido y fortificado por Bogdán Stetkévich, que era juez de disputas territoriales de Mstislavl. "Es bueno que haya una nobleza, es bueno que esa nobleza sea de la misma fe, y es bueno que entienda que su iglesia, su tradición, deben fortalecerse y apoyarse", comentó el historiador.
En 1645, la iglesia de la Santa Dormición, donde se guardaba el icono de la Madre de Dios de Tupichévschina, fue consagrada por el obispo ortodoxo de Moguiliov, Mstislavl y Orsha, Silvestr Kósov. "La iglesia donde se encontraba el icono era, entre otras cosas, un monumento único del barroco belaruso", compartió Ígor Marzaliuk.
El estudioso local de Mstislavl, Vladímir Krasnianski, a principios del siglo XX escribió en su libro que en el templo había muchos iconos antiguos y objetos sagrados donados al monasterio por patriarcas y zares. "Pero el atractivo más destacado del templo es su pintura mural. Las paredes están forradas de lienzo, y sobre el lienzo están representados con pinturas los acontecimientos de la historia del Antiguo y Nuevo Testamento. Es una pintura de alta calidad, pero que expresa un sentimiento religioso ingenuo y profundo", citó Ígor Marzaliuk al estudioso local.
Vladímir Krasnianski contó 70 composiciones con motivos bíblicos. En el tambor de la cúpula se representaba un panorama de "Los siete órdenes angélicos", los rostros de los apóstoles, mártires y profetas, rostros de reyes y reinas, de santos padres y monjes. En el nivel inferior se representaban los rostros de los evangelistas, enmarcados por cartelas barrocas en forma de guirnaldas y frutos. "El altar estaba pintado con escenas de la vida de Jesucristo. El muro sur de la iglesia, en el lado norte, representaba la vida de la Virgen, y los temas de la Semana Santa estaban reflejados en el muro oeste", enumeró el historiador.
Ígor Marzaliuk subrayó que en la iglesia se encontraba una magnífica biblioteca con manuscritos antiguos. "El templo tenía un hermoso iconostasio de cinco niveles frente al altar, de talla belarusa. Y este monasterio siempre fue ortodoxo, no fue entregado a los uniatas. Pero en 1839, cuando el monasterio fue suprimido, el iconostasio fue desmontado y trasladado a la iglesia del monasterio de la Dormición de Pustynki", compartió.-0-
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